2013-06-25

WE'RE ALL OF ONE RACE. THE HUMAN RACE.

Den senaste tiden har det blossat upp en debatt om rasism i Sverige, och jag kan inte vara lyckligare. ÄNTLIGEN. Not a day too soon. För det behövs verkligen. Någon gång ska jag stålsätta mig vid datorn och förklara varför jag alltid har känt att det är något som fattas i den mediala bilden av dagens Sverige som post-rasistiskt, ett land där hudfärg inte längre finns eller spelar någon roll, varpå jag lyckades sätta fingret på detta 'något' så fort jag flyttade till Lund...

Men för stunden nöjer jag mig med att nämna att tack vare den senaste tidens diskussioner så har jag verkligen lagt märke till hur få det är utav mina "etniskt" svenska kompisar eller bekanta som har blatte-kompisar. Antirasister va? Hur kan man "inte se hudfärg" och sen bara ha kompisar som ser ut som en själv? Det är som att kalla sig feminist och sen inte ha några tjejkompisar.

Lever i smyg med en tro om att bloggar såsom Falskheten och PK-maffia får dessa människor att börja rannsaka och reflektera över sig själva.

2013-06-20

SOMMARLISTA!

... som jag har snott från whinar.se :)

1. Finns det någon downside med sommaren? Om man är i Sverige så är det fett med kallt i vattnet men annars så äre båååra nice!

2. Var tillbringar du den här sommaren? Har varit i Lund litegrann för att jobba på min uppsats - men imorgon åker jag till Stockholm och stannar där resten av sommaren! Häääy

3. Vilken låt kommer bli din sommarlåt 2013? Spikat någon GH eller Naija-tune som får mig att drömma tillbaka till Mama Africa.



4. Vad dricker du helst under sommaren? Crystal.


5. Vilket är det fulaste sommarplagget? Såna där bekväma sandaler som vuxna har HAHA. Ni vet vilka jag menar! Walla, till och med foppa-tofflor är bättre.

6. Vad kommer du mest använda för kläder? Korta klänningar för de där hairless days, långklänningar för de där hairy days, naam sayin.

7. Hur raggar man bäst i stan om man är singel och är uttråkad som FAN? Gör kaoz på Stureplan, alternativt drar till Flottborough och visar upp vinterns gymresultat.

8. Hur blir du sommarsnygg efter vintermörkret och vårdepressionen? Had nothing of that! Var i Ghana större delen av vintern och våren så jag strålar av lycka (och en liten solbränna), hääy

9. Berätta om den bästa sommaren i ditt liv? Haha kommer låta fett mobbat men ärligt talat, sommaren 2004! Vi var barn då och varvade orten. Mr. X ; )

10. Och den värsta…. Ärligt talat så vet jag inte. Jag tänkte säga den sommaren som både Momi, Angelica, Simon och Freedy åkte iväg och lämnade mig ensam *forever alone* men då kom jag på att det var sommaren som jag kom jättenära Micke eftersom vi var forever alone tillsammans. Det är nog något magiskt med sommaren - det kan inte gå snett!

Your task is not to seek for love, but merely to seek and find all the barriers within yourself that you have built against it.


2013-06-16

FOOD FOR THOUGHT, PT. II

In one of the earliest feminist texts to assert the constructionist thesis and its need for cross-cultural grounding, Suzanne J. Kessler and Wendy McKenna wrote that “by viewing gender as a social construction, it is possible to see descriptions of other cultures as evidence for alternative but equally real conceptions of what it means to be woman or man”. Yet, paradoxically, a fundamental assumption of feminist theory is that women’s subordination is universal. These two ideas are contradictory. The universality attributed to gender asymmetry suggests a biological basis rather than a cultural one, given that the human anatomy is universal whereas cultures speak in myriad voices. That gender is socially constructed is said to mean that the criteria that make up male and female categories vary in different cultures. If this is so, then it challenges the nation that there is a biological imperative at work. From this standpoint, then, gender categories are mutable, and as such, gender then is denaturalized.

In fact, the categorization of women in feminist discourses as a homogenous, bio-anatomically determined group which is always constituted as powerless and victimized does not reflect the fact that gender relations are social relations and, therefore, historically grounded and culturally bound. If gender is socially constructed, then gender cannot behave in the same way across time and space. If gender is a social construction, then we must examine the various cultural/architectural sites where it was constructed, and we must acknowledge that variously located actors (aggregates, groups, interested parties) were part of the construction. We must further acknowledge that if gender is a social construction, then there was a specific time (in different cultural/architectural sites) when it was “constructed” and therefore a time before which it was not. Thus, gender, being a social construction, is also a historical and cultural phenomenon. Consequently, it is logical to assume that in some societies, gender construction need not have existed at all.

- Oyewumi (1997) The Invention of Women